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佛牛人录27 禅语机言何人识(六)|禅宗天下

第八回 禅语机言何人识


六、禅宗天下

骨子里一开始,那位将禅宗风范发展至“喝祖骂佛”境界的德山宣鉴禅师对佛顿教的答辩是嗤之缘鼻子的。

宣鉴是四川简州(今简阳)人,他二十寒暑时虽出家,年纪轻轻就熟读各类佛家经典,被赞美说“精究律藏,于性相诸经,贯通旨趣”,《五灯会最先》、《宋高僧传》等经中都发生近似之记叙。

事业有成后,宣鉴认为在学佛的道达积累与修持是须的,当他听说南方的佛推崇“顿悟成佛”时,对的很不以为然,还放有狠话说:“南方魔子敢说话直指人心,见性成佛,我当搂其窟穴,灭其品种,以报佛恩!”要把“南方魔子”给灭了,看来这号十分和尚一直还是独“暴脾气”。

于是,宣鉴挑着自己多年的修佛心得《青龙疏钞》,走有四川,来到江浙一带,准备向这底佛高僧挑战。

然而,还尚无顾一个禅僧大德,之前自信满满的宣鉴就给同号卖饼的阿婆给折服了。

在湖南澧阳,一路奔走的宣鉴饥肠辘辘,正好看到路边发个老妇人以摆摊卖饼,就移动过去纪念购买点点心吃。老妇一看即僧人背着很多挥毫,就问:“这个是甚文字?”宣鉴回答就是讲解《金刚经》的《青龙疏钞》,这老妇一听,说出一致段惊人的言辞来:“我起同一讯问,你如答得,施与点心;若答不得,且变动处去。《金刚经》道:‘过去心不可得,现在心里不可得,未来心不可得’,未真正上所‘点’那个‘心’?

宣鉴一阵怪,面前这一般的老妇人竟然对《金刚经》这么熟悉!而且同言就是是独高难度的题目,看来不“点心”是买入不了点心啊!

宣鉴自然叹服,去寻觅了绝地崇信禅师,从此归入禅门。

宣鉴的故事从侧反映来了即佛教“见性成佛”思想在南方的伟影响力,论道谈禅已经不再局限为禅院寺庙内,而是普及到了民间,渗透及了大众的思想认识和言行举止之中。

自从南北朝肇始,经历隋、唐、五代到宋,历代大师占山开院,使禅宗的进化打接触交面,“遍地开花”,可以说,南方的大小山头都改为了佛教“能量”的发射点。

自然,禅宗的影响力并无限于以河浙为主干的南,中唐从此,河南、河北暨西南地区的著名禅师也多,来自四川之德山宣鉴即便是内的最主要代表。

赵州从谂禅师则是其他一样个出自北方又于北边传道的佛教泰斗。

从谂禅师是山东临淄人,早年尾随南泉普愿禅师学习,这号普愿禅师是河南总人口,从马祖道相同那里对后在安徽池州南泉禅院授徒。所以说,从谂也总算马祖道同样底“法嗣”,他的禅风,也是牵动在“机锋凌厉”之气的。

离开普愿后,从谂在江南四处游历了数十年,《祖堂集》里说他:“随缘任性,笑傲浮生,拥毳携筇,周游烟和矣”,与当下的著名禅师百步怀海、药山维俨、沩山灵佑齐名都发过来往。据说直到八十年份时,从谂才落脚河北赵州观音院,从此传道赵州,直至一百二十载圆寂。

赵州于谂禅师与雪地义存齐名,当时人称,“南雪峰,北赵州”,在禅风上,两员大师也出过多相似的处在。从谂的作风有些看似于云门宗和法眼宗的结合,善于用出常人意料的言语去点拨人。

打谂禅师的门徒辑录的《赵州僧侣语录》里记载了森优质的案件,其中最有特色之当属“吃粥”与“吃茶”两虽然了。

茶与禅

先来看“吃粥“。

说有同个僧人来读,问于谂:“学人乍入丛林,乞师指示”,很谦虚、很坦诚,一来就求老师吃传授点东西。

当讲师的打谂却说:“凭着稀饭了吗不?”答非所咨询,说得被人口摸不着头脑。

出家人当然为不明所以,回答说:“吃稀饭了为。”

起谂来了句:“洗钵盂去。”

哦,你吃了什么,那洗碗去!

出家人顿时心领神会。

立刻僧人也是真正厉害,这还能够领会。

再来看“吃茶”。

要时有发生新来的僧尼拜师,从谂问:“曾到这间么?”

有僧人回答说:“曾到”,从谂就与他说:“吃茶去。

发僧人回答说:“不曾到”,从谂依然告诉他:“吃茶去。”

理的院主就意外了:“为什么都到为称吃茶去,不曾到也提吃茶去?”

自打谂就把当下员好奇的院主叫来,没别的事,对客为说了句:“吃茶去。”

吃了粥,洗钵盂;来拜师,先喝茶。吃饭喝茶,十分平凡的从,但以打谂禅师这里,却是禅机无限。

实质上不需多思量,也无用剩下的说,从谂禅师是报告我们,佛法禅理,就于咱们平淡的日常生活之中,用心灵去想到,就可知真的清楚。

毋庸置疑,这就是是“禅”至高境界了。

自傅大士和达摩祖师开始,“禅”这个概念开始动上前中国人数的哲学体系、文学艺术、甚至在之百分之百。禅宗不计其数的僧侣们,也以“修禅“这门学问、艺术或是在方法表达得五彩缤纷、淋漓尽致。“拨火”可以正意,“棒喝”可以生禅,“睹影”可以成悟,“机锋妙语”皆可直指人心

而是,无论是“机锋”还是“棒喝”,都只是是外在的方法,“明心见性”才是内在的言情。所以,在佛里就起派、风格的不比,但极根本的理念却始终如一。禅宗一直是深发扬独到哲学智慧的佛教。

好说,禅宗是佛教中国化最关键的代表,也是炎黄佛教骨子里的精华所在。

若果那些禅师们,则不愧为智慧超然的典范、启迪人生之师资。当然,他们重新能撼动人心的,恐怕还要反复那些有意思的在体悟、默契圆融的对作风吧。


其三章节十四首(第六回及第八回,详见目录),禅宗人物的评传到之结束,此时竟然有些依依不舍。

手持重坚决的初祖达摩、三祖僧璨、四祖道信,稳健聪敏的五祖弘忍、六祖慧能、洞山良价、曹山本寂,雷厉风行的二祖慧可、马祖道同、德山宣鉴、临济义玄,妙语服人的云门文偃、法眼文益、赵州从谂,圆融默契的百步怀海、沩山灵佑、仰山慧寂,当然还有笃志修悟的北宗神秀、雪峰义存,这些人物个性分明、各装有光辉,让丁印象深刻、感叹不已。可惜篇幅有限,与这些禅师们的缘分只能停止了。

南边是佛教的基地,那北方是呀动静也?下篇开始说中华佛的另外门户。

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