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【读书笔记】活在童话世界的诗人和生存在实事求是世界之童话

顾城的散文集《树枝的疏忽》大致读了,除第一编的记述散文,不知为什么未极端读得下去。

末端诗哲散文很爱,精短、诗意、灵性、纯净,不愧“天堂诗人”、“童话诗人”的称,永保持童心的单一。

越是是同本之天生亲近,多次关乎〈昆虫记〉为外自开诗的大门——读到这里也异常有感叹,这部自然科学名著,没有为外打开科学大门,却为外打开了朝诗性的大门。

部著作我任散文高手说罢凡总统好散文集,也读了有确实有此感,观察细腻描写传神,就比如写人的世界。

在押他自己写的自传,才知外啊都炽热地投入了,讨论马克思主义辩证法,忘我地奉献,投入各类生产劳动同办事负去,76年四五运动也积极参与,但在末撞至当地猛然清醒,听到内心之呼唤

“我如果描绘,一生都不够”。

无限欢喜那篇〈树枝的忽视〉,谈中国古

“文字清简明润,如大而龙,在于其显示出的中华哲思,那一无言尽管在前”

健诗歌,理论文字也勾勒得好,强调广义的“通感”,强调灵性

“天地平等指,万物为马”“艺术从来不在见我们生存层次的‘有’,而在于见这‘有’中之‘无’,

再就是他针对性中国文化也时有发生大死的体悟,他道儒家反复强调的知秩序

“他们强调形式,认为形式是若凡存在的绝无仅有可借助的物“(让自己想开梁漱溟看儒家理性以礼也外在表现的阐发)

他还称到道家之另一样端给忽视的

“也非思说道家的宁静无为,顺时而化。我怀念说一下道哲学中往往被忽略的一致极其——‘无不为’意识的私传统……”

道当下自村子出发,并坐《西游记》为例。

手拉手上开后读其他一样书写被评论家李美皆关于顾城的片中和《文学和人生的两翼》、《唯美与便宜之间》,结合他唯美的文和弯曲的人生阅历说他的琢磨性格命运,很是唏嘘感慨。

存到底非是童话。

立马本叫做《叠印》的书写,在《牵手》中,在“最经常走的是家近旁的路途,街外有货新鲜菜,各项杂碎,满当当的人间烟火,每回走以当下长达路上,感受在丰富的‘生之快’”的语中收。

本身以为就段话也刚可作自己念毕陈蔚文就仍亲子散文集感受的一个注:这是本采暖的写,同时为是以宁静的题,可消暑热,亦可御寒。

就拘留评论有读者认为陈蔚文的小说“暖”,散文则“冷”(当然我之感觉到刚相反),读就按照开约都见面觉得陈散文的暖吧。母爱之情不自禁,琐碎日常生活中充满是喜欢与情,令人觉得亲密和温暖。

假设说其他散文中还有距离感,常发冷眼旁观状(大约用令人觉“冷”吧),在就本书里之仿可大都是光明正大表露,在儿女面前坦露自己的类不高大未光明乃至萎琐处。最坦诚之一模一样篇自当是由孩子想以及温馨的《叫人》,这为受自家回忆自己,

“我那么愿意您落落大方,逢人虽照顾,难道不亏想弥补自己不好应酬的症结吗?”

每当很多稿子中都发这样的自己检讨,如以此书与《未有期》中同时收入之《地下河》

“我气愤你的那有些,也时不时是本人厌弃自己之那部分”。

孩子的天使表现是文集的本位,温暖、美好,也吃自家再生悔意,当年从未及时记下有关女儿的种。直面自己虽叫丁感觉亲切贴近。

母子之外还而显现了父子和爷孙之间的种种,尤其爷孙之间多投机的排场,一个慈祥可爱的爷爷形象为以书中不时见。当然,善于育儿及家长和孩子关系、教育的盘算也是开被不可科缺少的部分。

忆起周国平的《妞妞》,看了介绍,读了节选,多是身感悟,相比《妞妞》,这按照《叠印》更诚实,更获得于地上,更发出烟火味,让人口觉得亲切。

子女是实在的天使,烟火味的童话,长在实事求是的社会风气里。

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