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《世说新语》:感受原汁原味的魏晋风度!

魏晋风度之竹林七贤

史书类的古书,我觉着当首推司马迁之《史记》,正使鲁迅先生的评语:“史家的绝唱,无韵之离骚”。它不光记录了众实际的历史细节,而且文学价值也一定高,可和《离骚》媲美。然而,由于其中每首稿子的篇幅很丰富,我读时常常会感到好困,只不过因为事先知情它们的“营养价值”高,所以自己要坚持管她读了了。但是,有同样依史书,我读来可无费工夫,而且饶有兴味,它的营养价值也许有点高,但是当消遣或同种植对的挑。这仍开就是《世说新语》。

《世说新语》这本开之作者是南朝刘宋临川王刘义庆,主要记载了魏晋时为曹操、竹林七贤、王羲之、谢安、王导等呢表示的片出名人士之故事,内容涉及政治、经济、文化、生活相当任何,真实地还原了魏晋时鲜活的人物形象。同时,书被记载的故事呢非像一般史书那样长篇大论,里面一再只有记录了当事人的只言片语,或是举手投足的一个动作,一般在100配左右,对于咱们这些不惯看文言文的读者,确实轻松不丢。如题中记王敦的豪爽:“自言知打鼓吹,帝令取鼓与之。于坐振袖而起,扬槌奋击,音节谐捷,神气豪上,旁若无人。举为叹其雄爽

以念这仍开的长河遭到,你会意识我们日常生活中有听罢之有关魏晋南北朝着的人士小故事还获自于中,比如我们熟悉的曹操“梦被杀人”“望梅止渴”的故事,以及竹林七贤各种放荡不羁的一言一行。为什么这些故事能给人口口相传至今也?这就不得不提一个时代背景:魏晋南北朝时“人的觉悟”。有感于时局的动乱,生命之风云变幻,那时的儒都开始摆脱儒家思想的封锁,就如阮籍所质疑“礼岂为自己辈设也?”社会及主流思想转而尚老庄,士大夫们来三良爱好:饮酒、服药、清谈。这些表现给我们子孙后代誉为“名士风度”,因为他们生得是这么自然,如此随意,恐怕1800年后的我们还见面微微羡慕嫉妒了。同时,那吧是单艺术家辈出的秋。大书法家王羲之,水墨画鼻祖顾恺之,诗人陶渊明、谢灵运等,那个时期为了她们创设艺术之土壤,让他俩能够闪闪发光。

刘义庆

下摘录几尽管经典故事。

曹操的“梦中杀人”:

操恐人暗中谋害己身,常分付左右:“吾梦中好杀人;凡我睡在,汝等切勿近前。”一日,昼寝帐中,落于于地,一挨着侍慌取覆盖。操跃起拔剑斩之,复上床睡;半晌而起,佯惊问:“何人杀吾近侍?”众以实对。操痛哭,命厚葬之。人皆以为操果梦着杀人;惟修知其意,临葬时指如果叹气曰:“丞相非在睡梦中,君乃以梦幻中耳!”操闻而愈恶之。

世人评论嵇康的得意:

嵇康身长七尺八寸,风姿特秀。见者叹曰:萧萧肃肃,爽朗清举。或称:肃肃如松下风,高而徐引。山公曰:嵇叔夜之呢丁也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄要玉山的以崩。

谢尚任殷浩清谈后汗颜:

谢镇西少常常,闻殷浩能清言,故向造的。殷未过具有通,为谢标榜诸义,作数百语,既出佳致,兼辞条丰蔚,甚好动心骇听。谢注神倾意,不觉流汗交面。殷徐语左右:“取手巾与谢郎拭面。”

本身莫否认在重重史书古籍中对于《世说新语》的偏爱。因为她反映了一个破例时期。那是一个太老之时期,政治黑暗,战争频发,你莫明了好哪一样龙就厄运降临了;那呢是一个不过好的一时,每个人且活得真实自我,旷达任性,今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。我甚至有一个畅想:假如我能够侥幸听听谢安、王导、支道林那些文人中的清谈,切身感受嵇康、阮籍、山涛这些巨星的气概,就是被自己被他们端茶倒水也乐意之交。

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