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无问西东 | 你是不是已在青春时对世俗置若罔闻?

正文有剧透,建议看了电影还来拘禁。我一度圈了三总体了!

观影提示:一定要是看完片尾!

杀遥远没于院线国产片里,看到如此同样管决定如此大、底蕴如此深厚的影片了。

季代表人,四只故事,穿越了一个世纪,交相呼应。从清华学堂、到西南联合大学、再至清华大学,高等学府孕育了平等代表又一时一代的光、希望之就,那些伟大之名交织在协同,便是均等管缩编的中国近代史。

这部影片,本质上说的凡大学精神之承受。如出一辙替一替人在迷茫的后生时期,被点转,被指引去询问内心,做出符合自己的、真正想要错过做的选取,不顾时代大潮,不顾别人讲话,不顾世俗评价,立德作,无问西东。而这些人口成才后,又用自己的法,去与下一代人同样的精神营养,把真的的高等学校精神,传承下来。


片子开头,张果果独白,“假定提前打探了你所面对的人生,你是不是还有勇气前来?

影视的第一组成部分交代了季单主角故事的缘起,时间线逐一为前面推进,从二十一世纪,到二十世纪二十年份。看似是四个全无关的故事:

当代秋:张果果(张震饰)是广告企业职员,忙于为奶粉企业召开提案,期间认识了四胞胎的养父母,给了她们要,却最后输掉了提案,无法实现自己说了之话语;

文革前夕(1962年,北京):陈鹏(黄晓明饰)、王敏佳(章子怡饰)和李想是初中同学,三个人口因为思去做客初中老师而盗窃看到教师让师母胖揍,于是王敏佳与李想偷偷拓字写信,警告师母;

抗战时期(1938年,昆明):沈光耀(王力宏饰)来到云南,进入西南联大就读。简陋的教室,甚至抵挡不住一庙雨的袭击,学生们听不干净老师的响动,全班只能静坐听雨;

民国时(1923年,北平):吴岭澜(陈楚生饰)一继承长袍,看正在发榜。英文成绩率先,但大体成绩获得于了“无列”。老师劝文科优秀之客改专业,他隐约不绝,只坐不胜年代,所有最完美之人口,都当攻读实科。

首先次只故事之启幕为人倍感琐碎,直到沈光耀开始,故事上了状态。事后也证明,沈光耀的故事是最最旺盛而有力的。而吴岭澜的故事,虽然简单,但可是兼具故事之来源于和点睛之笔。

吴岭澜面对梅先生的疑难,给出了上下一心迷茫的答案:“因为太好的生还念实科。”从此处开,整个片子的宏旨慢慢清晰起来。梅先生的一席话,第一软接触发生了电影想表达的内涵:他以为,吴岭澜不该拿好置身于同种植麻木的无暇、踏实中,而忽视了实事求是。他说,真正的真人真事是“你看看什么、听到什么、做什么、和哪个当并,有同栽,从心灵深处满溢出来的莫后悔、也未难听之温婉、与乐”。

即段出自民国时代的教导,告诉吴岭澜,面对一时大潮,叩问自己的心田,不必选择迎合潮流。要信守内心,从容若落实。说有当下段话的梅老师,简直浑身上下都发着光芒。

抗战时期,吴岭澜在云南之隧洞外于学生上课。就在这容不产一致摆设办公桌的年份,他援引了泰戈尔的诗词《爱者之贻》,道来了就烦他的题材,以及他的答案,“世界让您而言,无意义无目的,却还要载自由的奇想,但同时闹不测,也许就算当这闷热令人疲倦的正午,那个路人,提着满篮奇妙的货品,路过你的门前,他高地让卖在,你不怕会于不明中惊醒,走有房门,迎接命运之布。这是泰戈尔的诗篇。当自家于你们这个岁数,有段时间,我远离人群,独自沉思,我之人生到底应如何度过?某日,我偶然去图书馆,听到泰戈尔之讲演,而伴随在泰戈尔身边的人口,是及时不过特异之一律博人(即梁思成、林徽因、梁启超、梅贻琦、王国维、徐志摩),这些人口站在那边,自信而落实,那种从容让自己颇令人羡慕。而泰戈尔,正以讲话“对团结之真”有多么重要,那一刻,我自从想生命意义之羞耻感中,释放出来。原来这些突出之人物,也以为花工夫考虑这些,谈论这些,是根本之。今天,我拿泰戈尔的诗词介绍于你们,希望你们当之后底日里,不要放弃对生命的沉思,对团结之真实。”这段话的轻重,堪比最后张果果的独白。

时刻以四独故事里面切换,王敏佳给批斗,一起写信的李想以支边名额而挑选明哲保身;沈光耀答应母亲莫失应征;陈鹏误会了李想以及王敏佳,决定去第九研究所工作;张果果的眼前同事Robert告诉了他只要扶四胞胎家庭,很可能就如麻烦一生。

每个时代,都见面为出现化的“最佳选择”。那些选择,无一致无让人口明哲保身、别多管闲事。王敏佳可以对先生的存境况置若罔闻,也即不会见落得一个为批斗最终毁容的下场;李想本可以无将全食留张果果的养父母,也就是未必会取得得一个瘗雪地的下场;沈光耀可以回到他方便的人家,甚至可能可以出国躲避战火,也就不见面赢得得与舰只及属尽之下;张果果可以下消失为四胞胎的社会风气,也就是未会见花出去那多钱吧这家人安排。

自保是性情,哪怕李想为想去支边而挑选沉默,让王敏佳独自一人面对批斗、谩骂与打,我们为只有是会感叹一样句子:时代使然。在那么的时里,想就是站出说一样句很常见的人话、做相同起十分普通的春,都可能而付出生命的代价。我们不会见苛求这些被时代裹挟的多少人物都是英雄。

可吴岭澜的如出一辙句“不要放弃对生之思考,对协调的实事求是”,以及空军教官的同句“这个时缺的匪是到的口,缺的是打中心给出底真心、正义、无畏和怜惜”,让沈光耀下定狠心,不顾母亲的严辞反对,毅然加入空军;沈光耀执行任务中,不遗忘曾大在烽火中的男孩,于是总绕道去为穷苦之孤儿们炫耀喂食物;沈光耀投喂的食物,救了差点饿死的孤儿陈鹏;陈鹏不顾文革前死风声鹤唳的年份的本分,毅然救起血泊中之王敏佳;王敏佳以不连累李想,说信是友善一个人写的;李想心怀愧疚去支边,最终挽救了张果果的爹妈,付出了生;张果果最终并未出售David,也安置了四胞胎一寒。

所有的故事,被同样栽浓烈的、高尚的振奋串由,这种精神,高于“明哲保身”,高于“最佳选项”,这种精神,或许会给丁当即时著格格不入,甚至愚蠢。但这种精神,指引着众人,去当或盲从、或黑暗、或不安、或急性的时期,给咱巨大之饱满世界一计闪耀的光。她们逆流而上、反其道而推行,不顾时代的潮流,不顾投机之“教诲”,遵从内心的渴望,做出不叫好后悔的抉择。

季代表人,共同促进了一代之长河。他们因此不同的一时语言和作为,诠释和演绎了“真实”。而老贯穿其中的,便是即刻等同脉络相承的“不问世俗,无问西东”的内在精神。

并且回来了开始张果果的那句自白,“假使提前了解了若所面对的人生,你是不是还有勇气前来?

故事从张果果开始,从张果果结束,虽然小疏离,但要会看到这样安排的来意。这个故事从点滴只地方,诠释了“无问西东”的现世意义。

每当一个具人都用英文名(Robert、Susan、David)的广告策划企业,只有张果果于头至尾用中文名,这早已打侧面反映了外以及旁人的异。

于秘书Susan的定义里,果果的作为肯定带有着某种阴谋(故意提了一个奶粉企业未称心的案,让CELL公司成功,然后跳槽来这里当更胜之位置)。面对质询,他无意解释,说一样句“你怀疑”;

在Robert的概念里,“野心”和“出卖”相辅相成,面对“你是个发野心的口嘛”,他无意回答,说一样句子“你怀疑”;

若David,更是一直愚弄了张果果,让他任尔虞我诈的牺牲品。

当即三独用着英文名的广告天才,代表的凡职场中之猜忌、斗争、世故圆滑、表里不一。他们无一不是顺从着此行业现成的平整与思维方式。

张果果的独白说到,“猥琐是如此强劲,强大到不可开交无生反它们的意念来”。他真无改世俗,在不肯向Robert提供David的把拿证据时,他只是淡淡地说:“我和他们不一样”。他没有摇旗呐喊、没有起反抗、没有满,但他选了非参与其中,出淤泥而不染。

质疑世俗、不介入世俗,便是“反世俗”的首要措施。张果果对待世俗的法,是适用于我们每一个普通人的、并无极端困难的计。

使单方面,以Robert为表示的“世俗”又于教育在咱“本来以为救了一个儿女,没悟出认了扳平宗亲戚”。这种接近“善意”的劝,让张果果犹豫不决,两只星期躲着不见四胞胎的家属。直到他父亲以李想叔叔的墓前说期待他“做和好爱的、开心的转业”后,他到底放下世俗的劝导,直面内心之柔软。当他于四胞胎的房间里啊窗户装点色彩时,他是怡的。同即时一阵子的高兴相比,世俗是啊,真的不紧要。

影视里把当时时之世俗,浓缩为即点儿单稍故事。“世俗”未必是比照波逐流的择业、未必是明哲保身的苟且、未必是辣的批斗,“世俗”存在于各一个一时,如同空气同样包裹正在日常生活,甚至让人习惯及无法察觉。当我们以为民国、文革、抗战已是过往云烟时,是否该审视一下,我们这时,又于面临着哪些的“世俗”呢?

张果果最后的独白,试图用现代语言,总结这整部影片的着力内涵,他合计,“瞧与听到的,经常会面教你们沮丧,世俗是这么强劲,强大到深非产生反它们的念头来。可是若发生机遇提前打探了你们的人生,知道青春为不过只有这些日子,不知你们是否还见面在一齐那些世俗希望你们注意的事务,比如占有多少,才还体面,拥有什么,才会于爱。等你们长大,你们会坐绿芽冒出土地而愉悦,会针对初升的朝阳欢呼跳跃,也会为人家善意与温暖。但是也会在赞美别的人命之同时,常常、甚至永远地忘了和谐的难能可贵。

愿意你在被打击时,记起而的宝贵,抵抗恶意;

愿你在飘渺时,坚信你的难得,爱尔所好,行而所实行,听从你心,无问西东。”

“占有多少,才重新好看”,说的凡物质攀比;“拥有什么,才会给爱”,说的凡亲切条件。电影只是抛砖引玉。当当心怀天下、大开大合的小伙等集合在一齐,讨论在买房、买车,攀比物质、财富,罪心发财、投机时,不正是让这时代之俗气裹挟地面目全非嘛?

俗怎样,并无根本;如何对,亦无需注意。青春短暂,何苦也世俗所累。书生意气,何妨就意气一磨。而最为要的,便是吴岭澜那句“不要放弃对生之思维,对团结的真实。”

当沈光耀将战死在空中,他所投喂过的那么片贫瘠土地达到,倾盆大雨,孩子辈瑟瑟发抖,饥饿难耐。双腿残疾的神父说,“唱唱歌吧,孩子辈,歌声能协助咱忘记饥饿,寒冷与恐怖”。于是,歌声响起,“这些离开了里的丁,在睡梦中为见幸福里”,伴随着那些从没履的金莲的特写,以及沈光耀将投死亡之画面,在外经过被起大的还以下滑伞上之战友时,说了一样句子“回家”,随后一直俯冲向了敌军的军舰、同属尽。看到这同样幕,不禁潸然泪下。

考上清华的众人,未来或者至少可过得衣食无忧,但只要只是自私地自保,这些名校毕业生便不配为誉为社会之就。针对弱势群体的同情、对社会的责任感、对真理的求知欲、对世俗的洞察力,这些才应该是叫鼓励、被扶植、被袭下去的高校精神。说法授业,“传道”先于“授业”。大学,不应有是一个职业培训所。它的目的,在于塑造灵魂,而无仅仅传授技术。

究竟,这部电影所描绘的,是一代代人传承之饱满,这种精神在每个时期会有差之表现形式,甚至于无比极致的期,“说词实话”可能就需强大的胆量和坚决的信念。我们不批“明哲保身”,但应更称那些敢于站出来给公众所依靠要无忘怀初心中之众人。这些人,才是社会之徒,希望的光。

援两员哲学家的话,这大概为是录像所而达的有关人口以及育的内蕴:

康德说,“人不应于视作手段,不应于当做同一管辖机器及之齿轮。人是发出自己目的的,他是独立、自律、自觉、自立的,是由他自己来指点迷津内心,是由于自身之理智并按照我之意思来走的。”

费希特说,“教育要培育人之本身控制力量,而休是失去塑造人们去适应传统的社会风气。教育不是率先观察于实用性的,不是第一去传授知识和技术的,而是只要去“唤醒”学生的力,培养他们的自我性、主动性,抽象的归纳力和理解力,以使他们能够在当前还无法预想的前景风云中作出有意义的挑三拣四。” 
 


1924年,泰戈尔访问清华时之发言受到说到,“你们有啊是足以自自己之中华民族里拿出来,送给这个世纪之赠品,你不能不使回应是问题,你知好的心田,你掌握您自己之学问,你们史册里最永恒的凡什么。因此自总体我之志诚恳求你们,不要走错路,不要惶恐,不要遗忘你们的殷切和诚。”

电影最后,逐一介绍了跑龙套的人口,让咱们看来了属于挺时期的盛,看到了泰戈尔口中“送给这个世纪的礼品”。一个高等学校、一个族、一个时代,最华贵的财,莫过于独立、自由之动感,以及这些精神营养出的赫赫的丁。他们各自躬耕于自己的园地,抵御住世俗的扰乱,专注于同于心底,理应值得我们佩服。

这些名,想必多数且如数家珍:梅贻琦、梁思成、林徽因、梁启超、王国维、徐志摩、孙立人、冯友兰、钱穆、蒋梦麟、杨政宁、马约翰、钱钟书、沈从文、朱自清、陈省身、华罗庚、穆旦、闻一多、陈寅恪、袁复礼、邓稼先、蒋南翔。

自打这含义及来讲,这与其说是一总理清华的称,不如说是清华精神、甚至大学精神、时代精神的许。

对此浮躁之现世社会,它仍然有强大的现实意义。


末了,有三三两两独细节想说一下:

刘淑芬其实是老实人。不是老实人之口舌,她即使不见面供应养许老师及大学,就非会见相反在血泊中的王敏佳而倒跳井。一个未为老公善待的好人,害老大了外一个“见义勇为”的好好先生,最终一死一伤。没有人做错,错的凡可怜将错无限放大的时期,错的凡很善恶不分的时日,错的是甚否定真实的一时。这无法不为人唏嘘。

至于沈光耀投喂食物的“真实吗”,我倒觉得并无重大。“贫穷的孩子辈光脚踩在红土地上,听到飞机的轰鸣声,追在“晃晃”洒下之食,舔着甜蜜的冰糖”,这同段落情节,我懂啊影片之理想主义,甚至从此,沈光耀的队友们吧齐照下糖和罐头。这是影视的高光时刻,是录像人与观众以因为相同种植理想主义的艺术弥补现实中之无力。生小的降落伞,在我看来是这样浪漫。英雄之概念未必是正正休捧场、战死沙场
,也可以是柔情似水、接济苍生。


姚璐,公众号严肃旅行(yansulvxing),《为什么而出发,因为天在那里》作者,豆瓣专栏《世界那么好,我带你望》作者。毕业被复旦大学,风光摄影师,自由职业,视觉中国、携程、海洛创意签约摄影师,华为荣耀“勇敢做自己”品牌视频主角之一

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