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人世间的安定转弹指即逝,努力做吗,不要心急。

#纪录片《极地》#

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【第一集:孤独土地上的守望者】

在生命的疆场里,没有另外可以倒退、可以隐藏的地点。

驮盐的苦就是要经历除死以外的有所的劳碌。

风雪往往在呼吸间降临。

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也期盼大城市,但着实好乱,比来比去依然认为那里舒服。

生命就像阳光落山,回家的人就像大山的影子。

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比方是个女婿,如若没见过盐湖,没驮过盐,和女童是从未区其它,男人和女性不等同,凶悍的先生要有存在的市值,假如家和女士的借助。

首先个愿望,就是佛平昔能够留在我心里,援助我,别离开我,来生仍是可以够做人。

第二个愿望就是,孩子们都能好好学习,将来都能找到工作,就很好了。

其两个希望是,生活可以好起来,一点点好起来就可以,比原来更好,一是房子盖得更好,二是牛羊圈修得更好。

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【第二集:走进高原人的世界】

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千古,铁匠制作武器和刀具,被众人视为最低贱的干活,江安发誓不再打铁,也是不想直接杀生。

哈萨克族人对锁极其重视,那背后也是对生活无常的深刻领会。

江安给每一头牛都取了名字,江安没有搬去新房住,他每一日和48头牛、25头猪生活在联合,这一个动物是她此生最大的记挂。

罪名,我从没做过坏事,牲口、人本身都没杀过,我就没干过坏事,不过阉割过牲口,要是阉割也算作孽的话,还有大牛生小牛流产死了,来生最怕就是做恶鬼,太吓人了,还有鸡啊,鸟啊,我要做最好的事,投胎成人,我只有这一个心愿。

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和姐妹们一齐去一趟兴安盟,是自己最大的希望,然后回到再死,我也不去此外地点,我喜欢这里,也要死在这。

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距离这是不能的,死也要死在这边,这房子是你大叔修的,舍不得这里,有您四伯的意味,一向认为她还会再次回到。

生命中的离别,是偶发又是大势所趋。

(曾外祖父)我直接在想啊,外甥一直不跟人吵架,又不随便招惹别人,又不偷东西,不精通为何就从未有过了,总是认为外甥是被人杀死的,心里平素特别不适,可能是对本身的报应吧,为啥死的不是自我呢?悬崖、河里都找过了,都不曾,这人怎么说并未就从未了啊?可能是对自己的查办呢。我间接以为她还活着,有一天一定会回来。

(外婆)那辈子最后悔的是,这一个年代去寺庙里,对这个佛像扔过石头,破坏过这多少个经典,还有,把经文踩在最近,和广大不佳的业务,我以为罪孽深重,我杀过动物,吃过它们的肉,总是想我造下的这一个罪行。

【第三集:守护极地即将失传的手艺】

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大凡武器,都被视为辟邪的开门红之物。

哈尼族传说中,马是神鸟和大鱼结合而生的,因而在牧民眼中,马具有神的聪明。

进度竞赛的马,都未曾鞍。

西方肯定比村里美,肯定没有怎么痛苦,倘若下辈子能上天堂的话,这辈子吃多少苦都没事,天堂肯定没有抑郁,也不会脑血吸虫病,不会痛苦,我要时时做好事,准备上天堂,地狱不去,路上太可怕,肯定特别痛苦,就是不去。

像人同样,跑得难受的马是没有人关心的,要奋力地跑,人活着就是要好好,你协调都会认为自豪,有能力,得让所有人都看到您的决心,人不得以像跑不快的马一样,晃晃悠悠、原地不动的人生是未曾意思的,马骑得要像闪电一样快,这样你才算一个实在的铁骑。

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本身死了什么都带不走,特别想把会的都教给你们。

我们是为着丰收舞蹈,不是为着做做指南,我们都要放在心上,要跳得有模有样。

能活一天是人生,能活两天也是人生,要活就要专门用力的活,能吃能喝比怎样都首要,成为人很贵重,此生是人,是最大的万幸,来生再变成人,没什么梦想了,我们是农家,我有许多的罪恶,杀了好多虫子啊,牲口啊,异常不佳的。

还是可以走是最甜蜜的,没有怎么比这更甜美了。

生命的持续性有长有短,没有人知晓自己的极限在哪个地方,即使遇见困境,也不得不努力通过,继续开拓进取。

实质上自己想,再活个一两年就可以了,这辈子已经很幸福了,没有其他不知足的。

【第四集:不可推卸的沉重】

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占堆——说婚人

说婚是一种口头中国风的款型,教人如何辨别天气,怎么样放牧,怎样拿到幸福。

布朗族人是从啥地方来的啊?在全路都并未的时候,四面刮起大风,风的金刚上,形成了水滴,孟冬季寒地裂缝。

这么些关于季节,关于山川河流,关于人群的口碑,他皆以为温馨经历过,占堆觉得自己实在是老了,但他也更为知道,自己在唱些什么。

不可以悦耳就不是歌,不是美味就不是酒,说婚是祝福,祝福是最美的,就像落日一样美,我这一辈子就是这般过来的,最终的意思是,去一趟辽源,希望团结能活得长一些,希望到温暖一点的地方,拉索像天堂一样,是自个儿内心最舒服的地点,假诺死在汉中,也是一件很好的作业。

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西洛——靠卖刀为生(易贡藏刀现在也算是个奢侈品)

在西藏价值观的传教里面,打一把刀就一定于杀一个人,所以铁匠在西藏的地位,是一定低下的,对本身的话,带着大家,努力干活,努力生存,教会咱们手艺,有手艺的人不会被歧视,打刀的手艺不应当毁在自家手中。

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拉索扎西——萨迦面具传承人

创设面具的过程:第一步——制作胎膜(黏土黏性,度量标准)(胎膜晾干将来,总共要在地方贴七层布,为了降低面具的份额,减轻戴面具的人的负担)

打造一个面具就像呵护一个儿女的成材,所有细节都要通盘。

尘世的安静转弹指即逝。

扎西认为,这手艺并不属于自己,它依附于一个更强硬的能力,那种能力予以了她不可推卸的使命。

这门手艺,和我们的信教有很大的关联,我们深信轮回,相信有下一世,心底有一个心愿和梦想,就是要有信念把这一门手艺传承下来,不仅仅是传给自己的子女,也要传给别人。

【第五集:幸福的小聪明西藏】

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贡觉仁增——医务人员

为病人解除痛苦是自己的劳作,我未曾背离过佛的上谕,我不杀生,我平时一个人去采药,去很大地方,山里,森林,我严苛注意自己平时生活中的行为,用所有能力去救助生病的人,我做过最不佳的业务,是自我不小心踩死或有害过局部昆虫。

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迪迪觉得活着中一切的好,都仰赖着神山的怜惜,迪迪希望每一个男女,都能像他一如既往,敬畏自然,才能在特另外严俊中,享受恩赐。

十年未来,冰山要退到山脚下了,不亮堂哪些来头,非常可惜。

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多吉扎巴——会做鞋

本身的身体确实会带给我有的负责,旁人能跑,我不可能,别人能去的地点,我不能够,但自身有心机,我不傻,我尽力不给其别人扩充负担,我不是一个弱智的人,我最大的不快,就是亲骨肉们近年来的考试成绩不太好,所以有一点点令人担忧。

【第六集:高原上的继承】

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曲子戏中涵盖的都是最为朴素的道理,由此表演中的任何差错,都是庞大的罪名。

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琼珠——医生

此处的众人相信,人与自然本是密不可分,因这厮体的整整音信,在当然中都会有相应的照射,在藏医理论中,植物、动物、甚至是石头,都足以入药,因为自然和人是互为依赖着的。

自己给别人看病,因为大夫就是佛,所有人都是同一的,没有高低贵贱,对妻儿、干部、局长、科长都一致,所有的患者都平等难过,都平等痛苦,都亟需帮衬,没有此外区别,我看成一个大夫,
我不说谎,我尽自己独具的力,自以为自己接近佛,自己就是佛,这是谎话,不是的确,

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平措扎西——唐卡传承人

自己期待自己有佛的品行,过着僧人般的生活,这样确实很好,每一副素描,都会保留到寺院坍塌或损坏,每一副油画都是寺院的一有些,就是,多少代僧侣朝夕共处,多少信众恭敬朝拜,佛像、壁画流传上千年,我期待自己死后,画过的壁画也能光芒百年,所有生命的含义都在于此,一贯在画,不停地画。

鼎力做吧,不可能心急,画油画是一种修行。

十世班禅大师曾经说过,寺院和僧人都要坚守自己的性情和智慧,身、语、意的依止处需要有人供养。

一直不曾无缘无故的生,一直也一向不无缘无故的灭,于是,将具有的喜和悲,寄托于想象中的世界,以回复自己心中的波澜。

最重点的是,眼睛的绘图,从此,佛像便被授予了人命,这将来,将承受广大教徒的礼拜。

对佛的敞亮比怎么着都紧要,不只是拜,要去领略她的小聪明,这就是大家向来听从的,佛不是货物,是聪明。

我们描绘的过程,是一个痛苦的过程,所以,痛苦是要永远大于快乐的,但最重大的是您能不可以从您的行事中间获取幸福感,幸福就是由痛苦跟喜欢组成的,画画的路是一条修行的路,因为喜爱可以让你更愉悦,因为热爱,你就足以瞥见你内心的要命佛。

【第七集】全集最愉快

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