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betway必威体育app官网读书如爬山,一步一重天——读《美的经过》

文/怀左同学

01

在读完徐复观的《中国文艺精神》之后,我要好买了一本李泽(英文名:lǐ zé)厚的《美的历程》,从前读过,但经过有点草,于是再一次翻阅,细细品味。

客观来讲,《美的历程》是一本好书,但并不是李泽先生厚本人最好的书。

在有了一定的开卷基础之后,我意识了广大女小说家最好的书,往往不是最畅销的,而最畅销的,也并不一定是他最好的。

就好像当年朱孟实给青年写的信,还有那本薄薄的《谈美》,因其通俗易懂,后来推广本田。但那两本小书,只是朱孟实学术作品中的小小一角。

主意的惊人和普及的水平,不佳说。

真的,很不佳说。

02

在读过叶朗先生的《中国美学史大纲》之后,拿起《美的长河》,就像望着一盘精致的小菜,量小,但味道却没减多少。

于是乎自己再两遍看到,看到了后梁图腾和巫术仪式,看到了龙蛇凤鸟和骇人的嘴馋,看到了血与火的强行年代,看到了历史的车轮,滚滚而来。

本来持有东西,都有其单独的前进历程,美的经过,原来如此。

由现实到幻想,由实用到想象,于是有了神话、传奇、巫术和庆典。

由再次出现到表现,由模拟到虚幻,原来那是一个由内容到款式的聚积进度。美莫过于是一种“有象征的款型”,因为那其间,积累了增进的社会内容。

理所当然,历史从未是在温软脉脉的性交牧歌中进行,相反,它时时要阴毒地践踏着千万具死尸而前行。

咱俩明日看到的美,揉碎了,随处可遇血与火之歌。

03

有人说神州的美学是一锅粥,糊里纷纭扬扬,其实是这么些人崇尚西方的学术,逻辑严密,有理有据。

学术界别,那本没错,如同每个人有协调的喜好,每个民族,也有友好的特点。

自我喜欢中国文化,更欣赏中国美学,她带着模糊的情调,带给自己气韵清劲风骨,虚实和远近,我伸入手,一抓三探,哦!原来有个东西,叫意境。

本人看齐万世师表把原始礼乐文化和实施理性结合在了一道,灌注于平日生活中,已毕了心艺术学和伦历史学的结缘统一。

见状了“蒹葭苍苍,白露为霜”,他们用赋铺陈,用比兴,完结主客体统一,于是“所谓伊人,在水一方”。

看样子了赫赫的魏国屈子,用炽热深沉的村办人格,魂归来兮,上重霄,旁人说他最性感,其实,也最理性。

原本现实与想象相辅相成,理性与性感可以合二为一。

自我似乎知道了几许美的觉得:是对江湖生活的积极关心,是对社会人情的关爱肯定,是观赏,也是显现,是增添,也是丰硕。

要自我这些俗人来讲,其实就一句话。

我在享用生活,我来创设故事。

04

无数人欣赏魏晋风姿,我也欢乐,最动荡,也最轻易。动荡的是社会,而随便的,是人心。

于是歌功颂德的两汉经学没有了,一种抒情的,感性的“纯”艺术学诞生了。

那是“生年不满百,常怀千岁忧”,是“人生寄一世,奄忽若飘尘”,是《古诗十九首》里面对高危的器重、哀伤,对人生短暂的惊讶和感慨。

“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多……”曹阿瞒横槊,慨当以歌;“天道信崇替,人生安得长,慷慨惟毕生,俯仰独愁肠……”陆机赋诗,忧思难忘。

各种人都有和好的心声,其实呢,他们唱的是千篇一律种痛楚,同一种惊讶,同一种思路,同一种音调。

这是人的声响,多少年了,第三回,有了“人的音响”。

他们抵抗,是因为不依赖;他们不依赖,是因为有谈得来的信任。

告知你吗世界,我不依赖。

自我不信经世致用,我不信经学儒术,给我药,给自家酒,给自家样子还有那风姿!

许多洒洒,我是魏晋风姿!

05

三教合并,我才明白,原来这时候的宗教那么复杂。它到底是惨痛现实的麻醉药,如故天上人间的多元折射?

自身去过黄冈,座座石窟,巍巍大佛,那里有过硬绝尘,也有太多不可言说的智慧和动感。我不是很懂,但自己实在被触动了,这年,我21岁。

辗转入唐,气象万千,他们要军功,他们要盛名,他们不是谦谦君子,更不是弱小书生,他们有一点点强横乱闯甚至带点无赖气的雄伟雄风。

青莲居士奏出了盛世最强音,没有约束,没有正经,冲口而出,力道千钧。杜少陵将雄豪壮伟的气焰心境纳入了严酷的正儿八经,格局律令,井井有条,从此,天才美成为了人工美。后人谓:“少陵诗法如北周,李翰林诗法如卫仲卿。”

一个放纵不羁,一个有法可循。

都说苏仙超强,其实她最大的成功,用明天的话来讲,是最走心。他浓密细腻写出了知识分子的争辩和纠结,既想建功立业,又想隐退解脱,双重顶牛,进退维谷。

欲说还休的,全是愁滋味。

06

再未来的,我也不一一点到了,方今看了两期《国家财富》,动情处,不免热泪盈眶。

自我隔着玻璃看过不少宝物,像鸠浅勾践剑,公子光夫差矛,它们静静地躺在陕西省博物馆里,安静处,全是光阴在流动。

不得说,有些东西,意会就好,表明不出来,用心看,就够了。

美到底在何地?

骨子里,在各类人的心尖。

要么不可说。

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