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尘世的安定转瞬便没有,努力做吧,不要焦躁。

#纪录片《极地》#

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【第一集:孤独土地达到的守望者】

在身之沙场里,没有其余可以倒退、可以隐藏的地方。

驮盐的辛苦就是设更除非常以外的保有的辛劳。

风雪往往以呼吸间降临。

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否渴望生城市,但实在好乱,比来比去还是觉得这里舒服。

生便像太阳落山,回家之口即比如大山的影。

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倘是个老公,要是没有见了盐湖,没驮过盐,和女孩子是没有区别之,男人以及家不一样,凶悍的爱人若是产生是的价,要是小及媳妇儿的依。

第一独意,就是佛一直可留下于我中心,帮助自己,别离开自己,来生还可做人。

仲独愿就,孩子等都能完美学,以后还能够找到工作,就大好了。

其三个希望是,生活可以好起来,一点点好起来就是得,比原来更好,一凡房子以得更好,二是牛羊圈修得还好。

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【第二汇聚:走上前高原人的世界】

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过去,铁匠制作武器和刀具,被众人视为最低贱的干活,江安发誓不再打铁,也是未思量间接杀生。

藏族人对锁极其重视,这背后呢是本着在无常的深厚了解。

江安被每一样匹牛都赢得了名,江安没有搬去新房住,他每天与48条牛、25条猪在在协同,这些动物是外此生最特别之挂。

罪行,我没有召开了坏事,牲口、人我还尚未好了,我虽不曾提到了坏事,但是阉割过牲口,如果阉割也终究作孽的话语,还有大牛生小牛难产好了,来生最怕就是做腻鬼,太可怕了,还发鸡啊,鸟啊,我一旦召开尽好的从事,投胎成人,我只有这意思。

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与姐妹们一道错过同和拉萨,是我极其老之愿,然后回到还杀,我吗不失去别的地方,我喜爱这里,也要挺在即时。

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离开就是无容许的,死吧如稀于此,这房子是若父爸修的,舍不得这里,有您父亲的意味,一直当他还见面返回。

命被的分手,是奇迹又是必。

(爷爷)我直接在怀念什么,儿子没跟人吵架,又未任招惹别人,又休偷东西,不亮怎么不怕不曾了,总是觉得儿子是让人杀死的,心里直特别难受,可能是针对性自我的报应吧,为什么死的不是自我也?悬崖、河里还找过了,都未曾,这口怎么说并未就无了啊?可能是本着自己之惩罚吧。我直接当他还在在,有雷同天一定会回来。

(奶奶)这一世最后后悔的凡,那个年代失去寺庙里,对那些佛像扔了石头,破坏过那些经典,还有,把经踩在当下,和森坏的作业,我以为罪孽深重,我生了动物,吃过它的肉,总是惦记自己造下的这些罪行。

【第三聚众:守护极地即将失传的手艺】

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凡是武器,都深受视为辟邪的红之东西。

藏族传说被,马是神鸟和大鱼结合而格外的,因此在牧民眼中,马具有神的智慧。

速比的马,都并未鞍。

西方肯定比村里美,肯定没什么痛苦,如果下辈子能及天堂的语,这一生吃多少辛苦犹没事,天堂肯定没有抑郁,也无见面中风,不会见痛,我要是天天做善举,准备上天堂,地狱不失,路上尽吓人,肯定特别痛苦,就是勿去。

譬如人同一,跑得难受的马是没有丁关注之,要竭尽全力地乱跑,人活着在即是使优质,你协调还见面以为自豪,有能力,得给抱有人且看看你的决意,人不得以像跑不快的马一样,晃晃悠悠、原地不动的人生是没意思的,马骑得要如闪电一样快,这样你才总算一个真正的轻骑。

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自大了呀都拉动非移步,特别怀念把会见的还令于你们。

俺们是为了丰收舞蹈,不是为举行做榜样,大家还如放在心上,要过得有模有样。

能够活着一天是人生,能生少上为是人生,要生就使专门拼命的活着,能吃能喝比什么还至关重要,成为人格外可贵,此生是丁,是无与伦比充分的好运,来生再成人,没什么要了,我们是农民,我发生不少之罪,杀了许多虫子啊,牲口啊,非常不好的。

还能活动是极甜蜜之,没有呀比较当下再度甜蜜了。

生之持续性有长有短,没有人知好的顶点于哪,即使遇见困境,也只能全力通过,继续上扬。

实际上自己怀念,再活个一两年即可以了,这一辈子都大甜美了,没有另外不满足的。

【第四聚众:不可推卸的沉重】

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占堆——说婚人

说婚是相同种植口头说唱的形式,教人怎么样辨别天气,如何放,如何获得幸福。

藏族人是于乌来之也?在全路还并未的时,四面刮起大风,风之金刚上,形成了水滴,孟冬天寒地裂缝。

那些关于季节,关于山川河流,关于人群的祝词,他还认为好阅了,占堆觉得自己的确是一直了,但他啊越加知道,自己于唱几什么。

不能够悦耳就不是唱,不是美味就非是酒,说婚是祝福,祝福是无限得意的,就如落日一样美,我就一生就是这样过来的,最后之意思是,去同和拉萨,希望团结会活着得抬高一些,希望到融融一点的地方,拉索像天堂一样,是自家心里无比舒服的地方,如果生在拉萨,也是一律宗很好的政工。

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西洛——靠出售刀为生(易贡藏刀现在吗终究个奢侈品)

每当西藏传统的传教里,打一管刀就一定给老一个总人口,所以铁匠在西藏的地位,是一定低下的,对自我吧,带在大家,努力干活,努力在,教会大家手艺,有手艺的人数不见面被歧视,打刀的手艺不该毁在自手中。

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拉索扎西——萨迦面具传承人

打造面具的进程:第一步——制作胎膜(黏土黏性,度量标准)(胎膜晾干后,总共要以上面粘七层布,为了降低面具的分量,减轻戴面具的人头的背)

制作一个面具就比如呵护一个孩子的成长,所有细节都要周。

人间的祥和转瞬即没有。

扎西道,这手艺并无属自己,它依附于一个再次强硬的力量,这种力量与了外不足推卸的重任。

马上宗手艺,和咱们的归依有格外十分的干,我们相信轮回,相信来下一致世,心底产生一个愿望和愿意,就是若出信念将当时同样流派手艺传承下去,不仅仅是传为协调之儿女,也如传于他人。

【第五集结:幸福之灵气西藏】

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贡觉仁增——医生

否病人解除痛苦是自之干活,我莫背离了佛的上谕,我不杀生,我常一个人口去采药,去那个老地方,山里,森林,我严格注意自己日常生活中之行,用任何力量去帮衬生病的人,我做过最糟糕的政工,是我非小心踩大要有害过局部虫子。

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迪迪认为在受到全的好,都负着神山的庇护,迪迪希望各国一个胎,都能像他一如既往,敬畏自然,才能够在怪的从严中,享受恩赐。

十年过后,冰山如果大跌交山脚下了,不亮堂什么原因,非常惋惜。

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多吉扎巴——会召开鞋

本人之人真会带来被本人有些担,别人能走,我非克,别人会去的地方,我无可知,但自我产生脑,我未傻,我奋力不让其他人多负担,我莫是一个弱智的口,我极其要命的闷,就是子女等最近之考试成绩不太好,所以有一点点虑。

【第六聚集:高原上的继】

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深藏戏被包含的还是极朴素的理,因此表演着的其余错误,都是巨大的罪。

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琼珠——医生

此的众人相信,人与自然本是紧密,因此人体之整套信息,在当被还见面起对应的映照,在藏医理论遭遇,植物、动物、甚至是石,都好入药,因为当跟人口是并行因着的。

自身受他人看病,因为大夫就是佛,所有人且是千篇一律之,没有高低贵贱,对亲人、干部、县长、乡长都一律,所有的患者还一致难了,都一致痛苦,都用协助,没有另外区别,我看成一个医,
我莫撒谎,我始终自己具有的力,自以为自己接近佛,自己虽是佛,这是弥天大谎,不是真,

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平措扎西——唐卡传承人

自己希望团结有佛的品性,过在僧侣般的在,这样真的挺好,每一样切壁画,都见面保留到寺院坍塌或破坏,每一样抱壁画都是寺院的同样片段,就是,多少代僧侣朝夕共处,多少信众恭敬朝拜,佛像、壁画流传上千年,我要团结挺后,画了之壁画也能光芒百年,所有生命的意思都在此,一直以写,不停止地写。

努力做吧,不可知心急,画壁画是一模一样种植修行。

十世班僧大师都说罢,寺院以及僧尼都设坚守和谐的性格和智慧,身、语、意的依止处需要有人供养。

根本没有无缘无故的怪,从来也尚未无缘无故的除,于是,将有的好和伤心,寄托于想象着之世界,以平复自己心的巨浪。

绝关键的是,眼睛的绘图,从此,佛像就被给予了生命,这事后,将收受群信徒的礼拜。

针对佛的喻比较什么还重点,不只是拜,要错过理解他的聪明,这就算是咱一直按的,佛不是货物,是明白。

咱描绘的经过,是一个痛苦的历程,所以,痛苦是要是永远过喜的,但极致要之是您能无克起您的劳作中间获取幸福感,幸福就是出于痛苦和喜欢组成的,画画的行程是同一长长的修行的里程,因为热爱可以吃你再次愉悦,因为爱,你就可以看见你内心的酷佛。

【第七集结】全集最快活

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