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佛教牛人录27 禅语机言哪个人识(六)|禅宗天下

第八章 禅语机言何人识


六、禅宗天下

实质上一开端,那位将禅宗风韵发展到“喝祖骂佛”境界的德山宣鉴禅师对伊斯兰教顿教的顶牛是不屑一顾的。

宣鉴是台湾简州(今简阳)人,他二十岁时便出家,年纪轻轻就熟读各种佛家经典,被陈赞说“精究律藏,于性相诸经,贯通旨趣”,《五灯会元》、《宋高僧传》等经典中都有相近的记叙。

得逞后,宣鉴认为在学佛的道路上积累和修持是必须的,当她听闻南方的佛门推崇“顿悟成佛”时,对之很置之不理,还放出狠话说:“南方魔子敢言直指人心,见性成佛,小编当搂其窟穴,灭其系列,以报佛恩!”要把“南方魔子”给灭了,看来那位大和尚一向都以个“暴天性”。

于是乎,宣鉴挑着本身多年的修佛心得《黄龙疏钞》,走出河南,来到江浙一带,准备向当时的佛门高僧挑战。

可是,还没来看一个禅僧大德,以前自信满满的宣鉴就被一位卖饼的姥姥给折服了。

在湖南澧阳,一路奔走的宣鉴饥寒交迫,正美观到路边有个老妇人在摆摊卖饼,就走过去想买点点心吃。老妇一看那僧人背着很多书,就问:“那一个是什么文字?”宣鉴回答就是讲解《金刚经》的《白虎疏钞》,那老妇一听,说出一段惊人的话来:“小编有一问,你若答得,施与点心;若答不得,且别处去。《金刚经》道:‘过去心不可得,以后心不可得,今后心不可得’,未审上座‘点’那多少个‘心’?

宣鉴一阵惊呆,面前那一个一般的老妇人竟然对《金刚经》这么熟知!而且一说道就是个高难度的题材,看来不“点心”是买不停点心啊!

宣鉴自然叹服,去找了绝地崇信禅师,从此归入禅门。

宣鉴的传说从侧面反映出了当下伊斯兰教“见性成佛”思想在南部的光辉影响力,论道谈禅已经不复局限于禅院道观之中,而是普及到了民间,渗透到了群众的思想认识和言行举止之中。

从南北朝肇始,经历隋、唐、五代到宋,历代大师占山开院,使禅宗的向上从点到面,“处处开花”,可以说,南方的大大小小山头都成了伊斯兰教“能量”的发射点。

当然,禅宗的影响力并不压制以江浙为骨干的北边,中唐过后,河南、新疆以及西南地区的老牌禅师也很多,来自山西的德山宣鉴就是内部的首要性代表。

赵州从谂禅师则是另一位出自北方又在西部传道的佛教泰斗。

从谂禅师是山东临淄人,早年跟随南泉普愿禅师学习,那位普愿禅师是台湾人,从马祖道一那里得法后在亚马逊河武威南泉禅院授徒。所以说,从谂也总算马祖道一的“法嗣”,他的禅风,也是带着“机锋凌厉”之气的。

距离普愿后,从谂在江南随处游历了数十年,《祖堂集》里说他:“随缘任性,笑傲浮生,拥毳携筇,周游烟水矣”,与当下的头面禅师百丈怀海、药山维俨、沩山灵佑等都有过来往。听大人说直到八十岁时,从谂才落脚台湾赵州观世音院,从此传道赵州,直至一百二十岁圆寂。

赵州从谂禅师与雪地义存齐名,当时人称,“南雪峰,北赵州”,在禅风上,两位大师也有众多相似之处。从谂的作风有些看似于云门宗和法眼宗的整合,善于用出常人意料的话去点拨人。

从谂禅师的门下辑录的《赵州和尚语录》里记载了过多了不起的案件,其中最有特点的当属“吃粥”与“吃茶”两则了。

茶与禅

先来看“吃粥“。

说有一位高僧来学学,问从谂:“学人乍入丛林,乞师指示”,很谦虚、很坦诚,一来就求老师给传授点东西。

当助教的从谂却说:“吃粥了也未?”离题万里,说得令人摸不着头脑。

僧侣当然也不明所以,回答说:“吃粥了也。”

从谂来了句:“洗钵盂去。”

嗯,你吃了哟,那洗碗去!

僧侣霎时心领神会。

那僧人也是真厉害,那都能领悟。

再来看“吃茶”。

要么有新来的僧人拜师,从谂问:“曾到此间么?”

有僧人回答说:“曾到”,从谂就跟他说:“吃茶去。

有僧人回答说:“不曾到”,从谂依旧告诉她:“吃茶去。”

经营的院主就意外了:“为啥曾到也云吃茶去,不曾到也云吃茶去?”

从谂就把那位好奇的院主叫来,没其余事,对他也说了句:“吃茶去。”

吃了粥,洗钵盂;来拜师,先喝茶。吃饭喝茶,很是平淡无奇的事,但在从谂禅师那里,却是禅机无限。

实在不必要多想,也不用多余的分解,从谂禅师是告诉大家,佛法禅理,就在大家平淡的常常生活之中,用心去想到,就能真的驾驭。

不错,那就是“禅”至高境界了。

从傅大士和达摩祖师起先,“禅”这一个定义先河走进中国人的文学种类、艺术学艺术、甚至生活的全部。禅宗见怪不怪的道人们,也将“修禅“那门学问、艺术或是生活形式发挥得姹紫嫣红、不可开交。“拨火”可以正意,“棒喝”可以生禅,“睹影”可以成悟,“机锋妙语”皆可直指人心

然则,无论是“机锋”依然“棒喝”,都只是外在的办法,“明心见性”才是内在的言情。所以,在禅宗里虽有派系、风格的两样,但最根本的意见却始终如一。禅宗平昔是那一个发扬独到管理学智慧的东正教。

可以说,禅宗是东正教中国化最关键的象征,也是礼仪之邦禅宗骨子里的出色所在。

而那多少个禅师们,则不愧为智慧超然的规范、启迪人生的教育工作者。当然,他们更能打动人心的,只怕还要数那么些源源不绝的生存体悟、默契圆融的对答作风吧。


三章十四篇(第六章至第八章,详见目录),禅宗人物的评传到此甘休,此时竟有些依依不舍。

持重坚决的初祖达摩、三祖僧璨、四祖道信,稳健聪敏的五祖弘忍、六祖慧能、洞山良价、曹山本寂,大刀阔斧的二祖慧可、马祖道一、德山宣鉴、临济义玄,妙语服人的云门文偃、法眼文益、赵州从谂,圆融默契的百丈怀海、沩山灵佑、仰山慧寂,当然还有笃志修悟的北宗神秀、雪峰义存,那些人物特性鲜明、各具光辉,令人回忆深切、感叹不已。可惜篇幅有限,与这么些禅师们的缘分只可以截止了。

南方是东正教的军事基地,这北方是怎么状态呢?下篇起初说中国禅宗的任何宗教。

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