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魔都龙王龚旭!用脑洞大开的形式画作让传统文化展现出时髦炫酷的二次元境界

《柏拉圖大戰三太子之魔都火床》局部

《龍的“  ”計劃》局部

龚旭,《关于鼠的手稿》,45×30cm,木板丙烯,2016

《柏拉圖大戰三太子之魔都火床》局部

龚旭,《五龙图》草图,15×22cm,木板丙烯,2016

又例如一只兔子,会持有达·芬奇笔下维特鲁威人的身心健康身躯;还有长得像巨型招财猫一样的大虫,正在被郎世宁还有马奈画的兵员们射杀。

龚旭,《鼠化大黑天图》,320×200cm,布面丙烯,2015

《斗水牛图》局部

《大兔转生图》局部

“每一天放学都会去文庙的小书店,尽管当时没钱买,但看书又并非钱,你就在这里看好嘞,没人管你”,“舒淇当年最早的这套写真,现在要看一看多不便于呀!我小学的时候就在文庙看过了,而且绝对是正版。”

在龚旭的画里,你会看出古希腊神话里的拉奥孔,竟然能和日本动漫中的高达,以及中国的金山寺出现在同一个面貌里。

“其实比较于西方,东方艺术对自身吸重力更大。”

在龚旭的小儿一时,他在文庙的小书店里开端接触了80年份流入中国内地的港台、日本,还有西方文化。无论是流行音乐、电影、明星、卡通动漫、神话传说……都足以在文庙的书店里看到。

《六耳猕猴列传》局部

谈及个人写作,龚旭一直会强调一个“文化自信”的题目。

在向身边的伴儿们介绍龚旭时,我肯定会先翻出他的肖像,大家一看,每个人的反应都是相同:“他好二次元!”

龚旭,《大兔转生图》,320×200cm,布面丙烯,2015

从中华太古的写意人物,一贯延伸到全方位东南亚知识艺术的深度考据,为东方文脉融入现代性的语境,让已经逝去的古老传统得以在当代被再度传承,这既是龚旭个人创作的法子语言,也是她当做一名戏剧家所享有的使命。

“我总以为现在的我们,对自己的知识不够自信。现在我们被西方的东西吸引得太厉害。其实在我们协调的价值观文化里有成千上万百般酷、分外有意思的元素,它值得每个人,尤其是我们青年去重新重播和沉思。我想等我们几时可以真正对团结的学识暴发自信和孤高的时候,我们做出的法门,可能会更不相同、更酷一些。”

“我在文庙开首接触到了数见不鲜的事物,这里就是一种知识杂交吧。现在我的著述也是那般,历史上的传说或者真实事件、当下的风尚文化,还有一部分自家要好的脑洞,最后就整合成了如此一个东西。”

龚旭和她的创作

东方与天堂、传统与古典、现实与虚构、历史与现代……他从知识、历史与时代的各类维度里搜罗出一堆符号,然后大开脑洞,天马行空地将它们举办混搭和杂糅,最终融合为一篇篇由“魔都龙王”编纂出的史诗和神话。

知识杂交式的艺术处理招数,使得龚旭笔下的传统东方元素被糅合进更具多元性和创建性的现代语境里。

从中国美术高校附属中学毕业将来,龚旭直接进去国美水墨画系学习。

龚旭从小生活在迪拜一度的南市区,出了家门走几步路就是老牌的文庙——那一个承载了一代香港小囡记念的地点。如今提起文庙街,什么人没有在放学的时候在那边翻过漫画书、淘过打口碟、拍过大头贴;还有香酥鸡、珍珠奶茶,琳琅满目标手办,以及多希望口袋里能再有一枚代币的扭蛋机。

龚旭,《水淹金山寺图》,320×200cm,布面丙烯,2015

龚旭,《六耳猕猴列传》,960×180cm,布面丙烯,2016

龚旭,《酞菁虎大戰玫瑰龍之Aquarius》局部

龚旭,《五龙图》,320×200cm,布面丙烯,2015

“我想把东方的,不仅仅只是中国的,而是所有东方世界的一些传统文化上的事物表现出来”,“我不认为传统文化已经落伍了,或者说已经不被时代所需要了,我想用一种现代的力量重新去诠释,让它们更能被现在的万众所钟爱和收受”。

就比如龚旭的《十二生肖》体系,龚旭为每一个动物都统筹了与历史观影象中全然两样的映像:老鼠长出了三对肌肉发达的胳膊;山羊长出了四个头,并且有所宙斯一般高大的躯体;兔子不再温顺呆萌,甚至看上去有些残忍。

龚旭画的每一件作品都尚未什么特别晦涩的意思,画面中的形象都是被我们所耳熟能详的,可能是驾轻就熟的神话故事、在美术馆看到过的一件杰作,或者是在影片或漫画里看看的人物形象。

在学堂,龚旭接触的都是天堂绘画的那一套教学系列,但逐渐,龚旭先河愈加思念刻钟候在文庙就先河积淀的东面情怀,尤其是中华家乡,还有扶桑文化。“东方”成为了龚旭自我创作的一个最首要元素。

我们现在的时日很酷,多元文化冲击出的火花每一日都在带给我们新的感受和惊喜。但这个时代的韵律也太快了些,在混乱的当代世界里,有太多记念中的地点、味道、人物,我们还不及细细体会,就已变为一个个传说被封尘在逝去的年月里。

在龚旭这里,这些被现在的众人所淡忘,甚至会以为古旧、老土的学识似乎收获了重生,而且还变得那么酷。

龚旭,《斗水牛图》,320×200cm,布面丙烯,2015

龚旭,《惊奇—百单八将北冰洋除妖传之地妖星手护鸱吻》,30×30cm,综合材料绘画,2015

“我事先去麦德林的时候,一个人跑到一个叫‘水陆庵’的地方,它里面有3700多尊壁塑,就是第二个敦煌,特别壮观。这里还有个小博物馆,但藏品实在保存得太糟糕了,几乎就是无人打理的情事,我想多了解一下,都不曾什么样文字可以看。这么好的东西却唯有这种待遇,想想很令人心寒的。”

龚旭的生活也洋溢着各样二次元的要素:游戏、动画片、漫画书、玩具手办……翻看他的敌人圈,基本可以归为五个重大:或萌或酷的生活照、他的宝物玩具们,以及和谐写的字数很长的著作。

你看龚旭的画,也会以为很二次元:它们就像一页被推广的漫画,或者是卡通片大片里的一帧截图,魔幻又超现实,内容很多,场馆很大,气势很恢弘。

龚旭,《关于马的手稿》,45×30cm,木板丙烯,2016

的确,龚旭的外表特别二次元,完全就是从漫画书里走出去的这种。

龚旭,《七首大天使图》,320×200cm,布面丙烯,2015

在编著那些小说时,龚旭参考了大量史料,包括考据十二生肖图案出现的根子,之后再融合进各样不同的学问因素,比如中华传统的民间故事、西方艺术史、或者是现代的日本动漫,最终将生肖从原先的风土形象举办再创建。

是不是很张震!

龚旭,《关于龙的手稿》,45×30cm,木板丙烯,2016

《鼠化大黑天图》局部

龚旭在编写《六耳猕猴列传》

龚旭的创作很“混搭”,并且“混”得一些都不突兀。

活着在潮流的大迪拜,外表和小说都很酷的“魔都龙王”龚旭,内心依旧还会留恋曾经放学途中的书摊,还有从那个买不起的小人书里读到的东面世界。在龚旭心里,古老悠久的东头文会历久弥新,在此外时期都会是最酷的事物,只要我们足足热爱它。

魔都龙王-龚旭

龚旭,《柏拉圖大戰三太子之魔都火床》,60×30cm,综合材料,2014

龚旭,《龍的“  ”計劃》,1730×230cm,综合材料

就不啻古希腊或者文艺复兴时期相会世在教堂摄影中的神明一样,十二生肖在龚旭笔下不再只是一个粗略的绘画,而是某种真正的“神”,顶天立地、威严勇猛,无比鲜活又充满力量地出现在大家前面。

龚旭,《关于蛇的手稿》,45×30cm,木板丙烯,2016

《七首大天使图》局部

龚旭在撰写《十二生肖》系列

巴黎音乐家龚旭,江湖上人称“魔都龙王”;他的随笔,也像那一个名为一样,霸气微漏。

龚旭,《关于兔的手稿》,45×30cm,木板丙烯,2016

不等的知识要素在同一个画面里相互关照,在近似充满戏剧性的争辩里互相相互关系着。

龚旭,《捕虎图》,320×200cm,布面丙烯,2015

必威体育betway,文庙就像一个微观社会,它的统筹兼顾不仅让龚旭的视野追溯到了更久远的野史年代,同时也延长至更先锋的学识战线。这一经一纬的互相交织,就像一张网,为龚旭收罗下这多少个充分的世界。

在为祥和的著述展开考证时,龚旭时常会觉得在现在的神州,有太多特别巨大的学问古迹没有拿到完整的保障。

龚旭,《战马图》,320×200cm,布面丙烯,2015

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